L’émergence des forces qui portent l’idéologie islamique au cœur du Moyen-Orient était le fruit d’une interaction complexe entre l’héritage colonial défunt et les griefs sociaux et politiques actuels et les mouvements intellectuels qui ont fondu et remodelé le tissu régional moderne.
Les mouvements islamiques se sont souvent manifestés en réponse aux déceptions soulevées par le nationalisme laïque et la tyrannie des régimes qui ont suivi l’indépendance. Cette transformation historique ne peut pas être séparée de la fragilité inhérente à la structure des pays émergents, qui a ouvert la voie au développement de cadres idéologiques alternatifs.
Les racines établies dans les mouvements sociaux et religieuses ont été les principaux stands à travers lesquels les groupes islamiques se sont présentés non seulement comme une autorité spirituelle, mais comme un acteur politique dominant, bénéficiant des sentiments de mécontentement populaire à l’égard de la corruption et de la tyrannie. Par conséquent, la montée des islamistes au gouvernement dans de nombreux pays arabes a été réalisée, mais dans des contextes entourés de nombreuses complications et circonstances politiques et sociales différentes.
En Libye, par exemple, et après la chute de Mouammar Kadhafi en 2011, les groupes islamiques ont réussi à étendre leur influence dans le vide politique qui est apparu, donc c’était un rôle majeur dans la déchirure du pays, et la Tunisie a été témoin d’une expérience complètement différente; Le mouvement “Renaissance” dirigé par Rashid Ghannouchi, qui est passé d’un mouvement intellectuel réformiste en un parti politique, a pu réaliser une augmentation politique à travers les élections après la révolution de 2011, adoptant un discours qui prépare le pluralisme et se concentrant sur cela et par Les tensions politiques et la pression des rues, Al -Nahda ont volontairement choisi d’abandonner le pouvoir en 2014, en faveur du gouvernement des technocrates pour superviser la phase de transition, qui a établi un modèle de premier plan pour le règlement politique dans la région.
En Égypte, les Frères musulmans, qui se sont créés comme un mouvement populaire qui mélange la fourniture de services sociaux et d’activité islamique, est monté au pouvoir après la révolution de 2011, où Mohamed Morsi a été élu premier président civil élu par les urnes. Cependant, le groupe a rapidement fait face à des vagues de polarisation interne et externe, de sorte que les choses ont été renversées en 2013 après d’énormes manifestations populaires.
Au Yémen, le parti réforme est devenu une force d’opposition majeure contre le président Ali Abdullah Saleh, pour participer au gouvernement de transition après son départ en 2012. Cependant, le déclenchement de la guerre civile et la montée des Houthis ont conduit à la complexité de la scène politique, pour faire partie d’un conflit sans fin.
De même, les partis islamiques en Algérie ont joué un rôle important depuis les années 1990, surtout après que le “Front de salut islamique” ait gagné aux élections, mais l’armée les a empêchés de leur permettre de prendre le pouvoir.
Bien que les mouvements islamiques aient atteint différents niveaux d’influence politique, leur chemin vers le pouvoir était chargé de résistance interne, d’obstacles militaires et de défis géopolitiques régionaux, ce qui a rendu leur augmentation plus compliquée et moins stable dans de nombreux cas.
Les islamistes entre les sondages et les champs de combat
La montée des partis islamiques au pouvoir en Tunisie et en Égypte après les révolutions du printemps arabe s’est distinguée par une relation complexe avec les structures militaires et administratives existantes. Le mouvement de la Renaissance en Tunisie et les Frères musulmans en Égypte ont réussi à atteindre le succès politique à travers les élections démocratiques, qui ont suivi l’effondrement des régimes existants. Cependant, les institutions de l’État sont restées dans les deux cas.
En Syrie, la scène était complètement différente, car l’émergence des islamistes sur la scène politique n’était pas par une voie électorale spécifique, mais est plutôt venue dans le contexte d’un conflit à long terme.
Les Frères musulmans ont joué un rôle de premier plan dans le soulèvement de 1979-1982 contre le régime d’Assad, mais ils sont restés marginalisés au milieu du soulèvement syrien depuis 2011 avec l’émergence d’autres factions islamiques armées, en tant que groupes tels que “Ahrar al-Sham” et “l’armée de l’islam” est apparue comme des forces d’opposition avec une forte présence dans les premiers stades du conflit, mais leurs divisions internes et leurs défaites militaires ont conduit à leur déclin, et en 2017, “l’armée nationale syrienne” a émergé En tant que coalition, il comprend des factions d’opposition, y compris des unités de «l’armée syrienne libre», avec un grand soutien turc.
Cependant, le “quartier général de la libération d’Al -Sham”, qui s’est développé à partir du “front al -Nusra” – était la branche syrienne d’Al -Qaïda – qui se séparait plus tard d’Al-Qaïda est la force islamique la plus puissante du nord de la Syrie Cela a profité des divisions d’opposition pour stabiliser son contrôle. Grâce à ses batailles avec le régime et d’autres factions, l’autorité a réussi à étendre son influence dans Idlib et a créé une structure administrative parallèle qui a supprimé l’autorité de l’État et les factions rivales dans les domaines qu’elle contrôle.
Peut-être que la spécificité du modèle syrien réside dans le déclin de la souveraineté de l’État dans les zones contestées, qui ont facilité l’émergence de factions islamiques qui établissaient des structures de règles alternatives.
En revanche, la Tunisie et l’Égypte ont réussi à maintenir la cohésion institutionnelle de l’État, y compris la supériorité militaire, même après la montée des gouvernements islamiques élus. Ce contraste structurel explique la capacité du siège à la libération d’Al -Sham à exercer une auto-témoignage plus indépendante, tandis que des groupes tels que la Renaissance et les Frères musulmans étaient finalement limités à l’influence constante des institutions militaires et bureaucratiques existantes.
De plus, la guerre syrienne en cours a entraîné un vide de pouvoir qui a permis aux groupes tels que le “siège social pour la libération d’Al -Sham” de profiter des opportunités militaires pour sécuriser et juger des terres, ce qui a récemment conduit à l’effondrement du régime Assad Dans une campagne militaire de 11 jours en décembre 2024, tandis que la Libye représente dans le dernier contexte d’un cas plus complexe, car la chute de Mouammar Kadhafi a conduit à un vide temporaire au pouvoir, mais une désintégration Les institutions d’État n’étaient pas aussi complètes qu’en Syrie.
Cette désintégration a permis aux groupes tels que le “groupe de combats islamiques libyen” d’imposer un impact limité, mais sans obtenir un contrôle régional durable ou la capacité de régner par le “siège social pour la libération d’Al -Sham” dans Idlib. La présence continue de milices concurrentes et de la tribu en Libye a empêché tout groupe islamique d’atteindre l’autorité centrale qui avait été réalisée en Syrie sous la règle du “siège social pour la libération d’Al -Sham”.
Test de survie sur la scène syrienne
Il ne fait aucun doute que la nouvelle expérience du gouvernement dirigée par le «siège social pour la libération d’Al -Sham» est confrontée à de sérieux défis en Syrie, qu’ils soient internes ou externes.
En interne, le principal obstacle est de préserver l’unité au sein d’une société syrienne profondément décousue sur les fondements ethniques, sectaires et idéologiques, à la suite d’années de guerre interne. Le tissu social en Syrie a été soumis à un rift sévère, avec des conflits non seulement entre les factions islamiques et laïques, mais aussi entre les groupes ethniques, en particulier les Kurdes dans le nord-est.
Par conséquent, il est nécessaire de travailler pour lutter contre la marginalisation historique des Kurdes et d’autres minorités, car leur exclusion continue exacerbera la désintégration de l’État. La construction de la Syrie est stable et durable nécessite le développement d’une identité nationale qui va au-delà du sectarisme et du contrôle idéologique.
Par conséquent, il sera nécessaire de chercher à renforcer un dialogue national complet en fonction de la réconciliation et de la participation du pouvoir, et ce dialogue doit commencer par imposer une sécurité dans les domaines principaux, permettant une sécurité sûre des acteurs politiques.
Il est nécessaire que ce dialogue représente un large éventail d’élites, y compris les dirigeants kurdes, les figures tribales et les militants laïques. Et pour réussir dans ce dialogue, il doit se concentrer sur les mécanismes de justice transitoire et de colonies mutuelles loin des pratiques d’exclusion qui ont contribué à approfondir les fissures du tissu social syrien au cours des dernières décennies.
Au niveau international, les défis auxquels sont confrontés le nouveau gouvernement syrien en raison de sa référence ne sont pas moins que ceux en interne. Les liens historiques du groupe avec les réseaux extrémistes, malgré leurs tentatives de re-positionner dans des cadres nationaux plus réalistes, ont entraîné une grande perte de confiance entre eux et les puissances occidentales et le monde arabe.
Par conséquent, le retour de la Syrie à sa position au sein de la communauté internationale exige d’abord que le public adhère à la domination non sectaire, aux initiatives anti-terrorisme et à la conformité aux normes internationales des droits de l’homme et à la souveraineté de l’État.
De plus, s’engager avec des acteurs régionaux, en particulier les principaux pays tels que le Royaume d’Arabie saoudite, l’Égypte et le Qatar, fournira inévitablement un moyen de normaliser les relations avec les acteurs régionaux et internationaux. Cela nécessitera une vision de l’avenir de la Syrie en ligne avec la stabilité régionale et ne vous en fera pas une plate-forme pour l’extrémisme croisé.
En outre, l’augmentation des sanctions américaines temporairement sous la licence n ° 24 peut constituer une étape décisive vers l’engagement diplomatique, à condition que des réformes concrètes et une attention aux droits de l’homme internationaux et aux normes de l’État soient adoptés.
La construction de relations permanentes et constructives entre la Syrie et le monde arabe et l’Occident nécessite une approche globale basée sur la coopération entre toutes les parties.
Avec la dissolution du siège de la libération d’Al-Sham et de l’inauguration de M. Ahmed Al -Sharaa en tant que président de la République arabe syrienne, il est devenu nécessaire pour effectuer une transformation fondamentale de la gouvernance en fonction des principes de justice, de la responsabilité et un engagement fixe envers la stabilité régionale.
Par conséquent, l’annonce de la dissolution du «siège social pour la libération d’Al -Sham» avec la dissolution d’autres milices pour créer une structure militaire nationale unifiée qui représente une étape majeure vers le renforcement de l’autorité de l’État et le renforcement de l’unité nationale, n’est pas moins important que cela.
De plus, la volonté sérieuse de s’engager dans un dialogue diplomatique avec les puissances occidentales sera déterminante dans la détermination de la façon dont la Syrie revient dans la communauté internationale en même temps, car la mise en œuvre de réformes claires et mesurables et un processus démocratique progressif est très important pour assurer longtemps – Stabilité politique à terme et flexibilité institutionnelle.
La diplomatie économique jouera également un rôle important dans la récupération de la Syrie, car les investissements étrangers sont notamment grâce à la coopération stratégique avec les États du Golfe formeront la pierre angulaire de la reconstruction après le conflit.
Le renforcement des partenariats durables avec le monde arabe, en particulier les États du Golfe, sera essentiel pour faciliter la reprise économique de la Syrie et son intégration régionale plus large.
En conclusion, la montée des mouvements islamiques en Tunisie, en Égypte, en Libye et en Syrie, après le printemps arabe, révèle un récit complexe d’opportunités et de défis. En Tunisie et en Égypte, des groupes tels que “Al -Nahda” et les Frères musulmans ont réussi à passer de l’opposition au pouvoir, profitant de sa base populaire pour atteindre le pouvoir grâce au processus électoral. Cependant, leur règle était pleine de défis politiques, économiques et sociaux, en particulier pour atteindre un équilibre entre les aspirations idéologiques et les exigences pratiques de règle.
En Libye, le “groupe de combats islamiques libyen” a réussi à obtenir une influence dans la période post-Gadhafi, mais elle a eu du mal à obtenir un contrôle durable; En raison de la scène politique et de la milice divisée.
D’un autre côté, la voie de la Syrie était différente, alors que le “quartier général de la libération d’Al -Sham” et les factions sous sa bannière se sont poursuivies dans la lutte armée pour retirer le régime d’Assad, qui s’est effondré avec toute ses institutions, ce qui a fait Il est obligatoire de travailler pour reconstruire l’État et former une nouvelle armée nationale.
Ces cas mettent en évidence les différentes voies que les islamistes ont empruntées pour atteindre le pouvoir au Moyen-Orient, de l’intégration politique au sein des structures militaires existantes en Tunisie et en Égypte, à l’opposition armée révolutionnaire en Libye et en Syrie.
These cases are highlighted combined with the complex interaction mechanisms between Islamic ideology, governance and political reality in the post -Arab Spring era in the region, where legitimacy is still derived from popular support and the complexities of preserving national unity are pivotal factors for the survival de ces mouvements et de leur avenir.
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